انسان کامل دو جنبه دارد؛ یکی وجهه خلقی و کثرت؛ و دیگری وجهه حقّی و وحدت؛ که اولی مبدأ دومی در عالم کثرت است، و دومی مبدأ اولی در عالم وحدت است. بنابراین «ولایت» وجهه حقّی و وحدت نبوت، و «نبوت» وجهه خلقی و کثرت ولایت است.