«حج در کلام و پیام امام خمینی (س)» بعد معنوی حج : اکنون که در آستانه فریضه مبارکه حج هستیم لازم است توجهی به ابعاد عرفانی و روحانی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی آن داشته باشیم . باشد که این امر راهگشایی برای قدمهای موثر دیگر باشد در این موضوعات بسیاری از دوستان متعهد مطالبی گفته اند اینجانب نیز اشاره ای گذرا تنها به بعض ابعاد آن می کنم ؛شاید تذکری از آن حاصل شود از آنجا که در این مناسک عجیب ،از اول «احرام» و «تلبیه» تا آخر مناسک ، اشاراتی عرفانی و روحانی است که تفصیل آنها در این مقاله میسر نیست ،اکتفا به بعض اشارات تلبیه ها می کنم لبیکهای مکرر از کسانی حقیقت دارد که ندای حق را به گوش جان شنیده و به دعوت الله تعالی به اسم جامع جواب می دهند مساله ، مساله حضور در محضر است و مشاهده جمال محبوب گویی گوینده از خود در این محضر بیخود شده و جواب دعوت را تکرار می کند .و دنباله آن سلب شریک به معنای مطلق آن می نماید ، که اهل الله می دانند، نه شریک در الوهیت فقط گرچه سلب شریک در آن نیز شامل همه مراتب ،تا فنای عالم در نظر اهل معرفت است ؛ و حاوی جمیع فقرات«احتیاطی » و استحبابی» است مثل «الحمد لک و النعمة لک»و «حمد» را اختصاص می دهد به ذات مقدس ، همچنین نعمت را؛ ونفی شریک می کند و این نزد اهل معرفت غایت توحید است و به این معناست که هر حمدی و هر نعمتی که در جهان هستی تحققیابد حمد خدا و نعمت خداست بدون شریک و در هر موقف و مشعری و وقوف و حرکتی و سکون و عملی ،این مطلب و مقصد اعلی جاری است . و خلاف آن «شرک» به معنای اعم است ، که همه ما کوردلان به آن مبتلا هستیم.